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  • 八关斋戒的受持与功德

    」佛允许比丘众吃三净肉,因此南传佛教国家僧众没有吃素就是这个原因。在家众也可用这些作一个衡量的準则。   佛陀在世时,提婆达多为了分裂僧团而提出了要吃素的戒律,但是为佛陀严正拒绝了。这个吃素的戒律...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    文化和世界文化都起过极其重要的作用呢?这是因为:自从中国发明了这一象征符号后,它就向世界扩展开去,不但中国的原始神灵都戴上了这种象征神权的神冠。道教的“三清冠”、佛教的“五佛冠”,都是它的发展和延伸。...

    林河

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  • 法随念(Dhammanussati)

    慈爱经Metta Karaniya Sutta]里佛教导说∶「普愿一切诸众生,心常喜悦住安乐。凡有生命强(1)或弱(2),高(3)壮(4)中等(5)矮(6)粗(7)细(8),可见(9)或是不可见(10)...

    法増比丘

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  • 参礼祖庭记

    下游之濛滚,即今离乌石车站五里之月华寺,今其真身尚存。设三藏自王之,不应遗身他处,则似别有主持之者。此亦佛教史中之疑案也。据观本法师之六祖道场概观云:三藏真身,头胸尚完奸,腰以下关节骨细碎剥落。香火僧...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净宗法要--憨山大师著

    交相薰发,业因苦果,又岂得而思议耶!禅人既秉佛教,当遵佛语,大生惭愧恐惧,发无上心。从今将一往生平,驰逐攀缘妄想之心,一齐放下。折合向一句阿弥陀佛上,消归自己本命元辰,念念不移,心心不断。以前妄想,乃造...

    佚名

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  • 死的次第与识的灭尽

    观照身体,以及身体的各个状况,等待正念生起巩固之后,才学习常常观照受、想、行、识,并断除对它们的执取。   在[杂阿含42经]里佛教导说:“云何色如实知?诸所有色,一切四大及四大造色,是名为色。如是色...

    法增比丘

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  • 宗教信仰自由的宪法基础

    运动,由于信仰或神学上认知的特殊性,有时会提出与世俗的道德与风俗不同的甚至是相反的主张来。世界性的宗教,诸如基督教、佛教在初期都有这种倾向。而历史上种种对异教的迫害也有藉口公共道德、秩序,或善良风俗被...宗教教育存在。   衡诸我国宗教的实况,虽至近年,有佛教、道教、基督教等团体曾呼吁政府准予甚至积极协助在学校开设宗教课程。但在实际上,我们没有国教,也没有大多数都信仰的制度性宗教,在理论上和执行士都...

    瞿海源

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  • 这个世界我们是怎么看的

    心现。心不在我肉体内,也不在我肉体外,遍虚空遍法界。   大概十几年前,一个在参加佛教活动认识的朋友,他接触佛法也一、二十年了,他来找我,离开时我送他到车站,他一脸很不好意思的问我一个问题:“你相信...

    陈昌祈

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  • 宗门文献目录

      宗门文献目录   巨赞法师   宗门者,第一义之玄门也,为一切诸法作洲渚舍宅,故称曰宗门,足教内之精髓,非别传于教外。   对读教而滞名著相,不了玄义者说别有传授,落草之谈,盖为慈悲之故,未可以作宾说会。机用活泼,神化无方,故为此土豪杰所归。大鉴而后,踏杀一切,千余年来之佛教史,亦即宗门史也。其流经宋、明两代而开为理学,因理学传人欧西而助成唯理主义(Ratonalism)之发展,演为...

    巨赞法师

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  • 立社念佛万古师(续)

    。居士尝著《明佛论》,盛赞佛教,鼓吹精神不灭,深得宋文帝刘义隆之推崇。尝撰《难白黑论》,以非难慧琳之《白黑论》。居士又曾与当时著名天文学家何承天,就有无佛的问题,展开过激烈的辩论。此等论述皆收录在《...

    不详

    |五明研究|

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